Top

جدة “الحزينة” من يجفف “الدمعة”

29 نوفمبر, 2009

نقلاً عن صحيفة خبر :

إرتفاع عدد حالات الوفاة الى 103حالة ؟؟

سجلت احصائية الدفاع المدني لمتوفين من جراء السيول ارتفاع بعد ان بلغ عدد المتوفين
حتى اليوم 103متوفي اقرأ المزيد


الأول يهنئكم بالعيد السعيد

27 نوفمبر, 2009

كما يسره أن يهنئ الشعب السعودي وحجاج بيت الله الحرام بهذه المناسبة السعيدة، داعين الله عز وجل أن يعيدها على الأمتين العربية والإسلامية بالنصر والعزة، وأن يوفق الحجاج إلى تأدية الحج ويعيدهم إلى أهليهم وذويهم سالمين غانمين.


القوات السعودية تحبط محاولة حوثية للاستيلاء على ميناء يمني

22 نوفمبر, 2009

أفادت مصادر في مدينة صعدة أنّ القوات السعودية أحبطت محاولة للمتمردين الحوثيين للاستيلاء على ميناء “ميدي” البحري شمال الساحل اليمني المطلّ على البحر الأحمر. اقرأ المزيد


هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات : عرض شركة الإتصالات للمكالمات المجانية مخالف لأنظمتنا وطلبنا إيقافه !

22 نوفمبر, 2009

نقلاً عن صحيفة عاجل :
لم تكد تمضي 48 ساعة على عرض شركة الإتصالات السعودية بماوصفته بأنه هدية لعملائها عبر تقديم مكالمات مجانية لمدة شهر كامل بداية من يوم أمس السبت 4 -12-1430 هـ واشتراطها أن يكون ذلك في نطاق شبكتها ( الهاتف والجوال ) اقرأ المزيد


مليون ريال وترقية لكل شهيد شارك في القضاء على المتسللين

21 نوفمبر, 2009

نقلاً عن اخباريه حائل :
أمر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز بصرف مليون ريال لكل أسرة من أسر الشهداء المشاركين في الاشتباكات بين القوات المسلحة السعودية ضد المتسللين لأراضي الوطن مع منحهم ترقية لرتبة عسكرية أعلى وكذلك توظيف أبنائهم أو إخوانهم في القطاعات العسكرية.
كشف اللواء إبراهيم المالك مدير إدارة الشؤون العامة بوزارة الدفاع والطيران، مؤكدًا أن الأمر السامي يشمل جميع الضباط والأفراد المشاركين في الاشتباكات من جميع القطاعات الأمنية المشاركة في الجبهات الحربية من القوات البرية والبحرية والجوية مشيرًا إلى أن الشهداء الذين شاركوا في الاشتباكات وانتقلوا إلى رحمة الله سيشملهم الأمر السامي الكريم. وأضاف اللواء المالك إن رجال القوات المسلحة لن يتوانوا في خدمة الدين والمليك والوطن. وفي ذات السياق علمت «المدينة» أن المصابين المشاركين في الحرب سيحضون بالكثير من الامتيازات ومنها ترقيتهم ومكافأتهم.
حوافز الشهداء والمصابين من العسكريين
اولا: الشهداء
** ترقية الذين استشهدوا أثناء أدائهم الواجب الى الرتبة التي تلي رتبهم مباشرة ويمنحون راتبا يعادل أقصى راتب درجة الرتبة المرقين اليها بالاضافة الى البدلات والعلاوات التي كانوا يتقاضونها كما لو كان الشهيد على رأس العمل.
** منحهم وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الثالثة.
** تعيين أحد أبناء الشهيد بوظيفة والده وفق المتطلبات النظامية.
** مساعدة أسرته بصفة عاجلة بمبلغ مليون ريال.
** مساعدة أسرته فى تأمين السكن المناسب في المنطقة التي يرغبون فيها وذلك بمبلغ 500.000 ريال.
** منح كل من والد ووالدة الشهيد مرتبا شهريا قدره ثلاثة الاف ريال اذا ثبت شرعا أنه عائلهم.
** حصر الديون المستحقة للغير على كل شهيد وتوثيق ذلك من خلال المحكمة الشرعية لتسديدها عنه على أن لا يتجاوز كحد أقصى عن كل شهيد 500.000 ريال.
ثانيا: المصابون من العسكريين
** مساعدة كل مصاب بمقدار 100.000 ريال.
** ترقية المصاب من الضباط بعجز كلي الى الرتبة التي تلي رتبته مباشرة ويعطى أقصى راتب درجة الرتبة المرقى اليها.
** ترقية المصاب من الافراد استثنائيا الى الرتبة التي تلي رتبته مباشرة.
** منح المصابين نوط الشرف


الكاتب السعودي أحمد العرفج يطالب السلطات بمساءلة الخطوط السعودية والكتاب الذين استضافتهم على حسابها في رحلة إلى فرنسا

20 نوفمبر, 2009

الرياض(نقلا عن وكالة اخبار
المجتمع)
: قضايا سعودية

طالب الكاتب السعودي
أحمد العرفج اليوم بمساءلة شركة الخطوط السعودية والكتاب السعوديين الذين استضافتهم
على حسابها في رحلة إلى دولة فرنسا, مشيراً إلى أن هذه الخطوة من الشركة عبارة عن
"تصرَّفات مَن لا يملك لمَن لا يستحق"..!

وقال العرفج: "لن
نقبل مِن هؤلاء الكُتَّاب الكِتابة عن الفساد، وأرجو ألا يزعجونا بهكذا كِتابات بعد
أن كُشف أمرهم؛ حين أصبحوا هُمْ جزءاً مِن التَّرهُّل الإداري، والنَّموذج الأمثل
لتوظيف الكِتابة للمصالح الشخصيّة الضيّقة".

 

كما كشف الكاتب عن
حيرته من اختيار الخطوط السعودية لهؤلاء الكتاب البعيدين كل البعد عن مجال الطيران
بقوله: "قُلتُ في نفسي: لعلَّ اختيار الزَّميل علي الموسى جاء مِن باب التَّرجمة،
ولكن الرَّجُل مِن أجهل النَّاس في الطَّائرات! وقلتُ: لعلَّ اختيار الدَّكتور حمود
أبوطالب؛ جاء مِن باب الكشف على الطَّائرات، وخلوّها مِن «أنفلونزا المكسيك».. ولكن
ذلك لم يحصل! أمَّا صديقنا عبده خال فقُلتُ: لعلَّ أمر التَّفاوض كان يحتاج إلى
رواية، لذا يتصدَّى لها هذا الرِّوائي.. ولكن ذلك لم يتم! أمَّا خالد السليمان
فقلتُ: لعلَّ الأمر يحتاج إلى فلسفة، خاصّة أنَّ خالداً يُجيد التَّفلسف بذوق
رفيع.. ولكن ذلك لم يحصل -أيضاً-! أمَّا صالح الشيحي فقلتُ: لعلَّ الوفد كان بحاجة
إلى «كائن شمالي»، يتحدَّث في كُلِّ شيء ليُرفِّه عن مُستمعيه.. ولكن ذلك لم يحدث!
 

إنَّ القُرَّاء
يسألون – وأنا واحد منهم -؛ لماذا ذهب هؤلاء وهُمْ مِن أجهل النَّاس
بالطَّائرات؟!.. بل إنَّ بعضهم لا يعرف كيف يربط "الحزام"، ولا نستبعد أنَّ أحدهم
اشترى رواية "الحزام" لأحمد أبودهمان، ظناً منه أنَّها تتحدَّث عن ربط الحزام
وكيفيّة التَّعامل معه!
 

ولا يُبالغ القلم إذا
زعم أنَّ بعضهم قد يُخالف الأنظمة، ويُشعل سيجارته في دورات المياه بالطَّائرة!
والسُّؤال الذي يطرح نفسه، هل استضافة هؤلاء تمَّت لكي يكتبوا بعد ذلك «إيجابيًّا»
عن الخطوط؟!.. أظن ذلك، ولكن القارئ أذكَى مِن أن تنطلي عليه هذه «الحملات
…………..»، فهو يتعامل مع الخطوط يوميًّا، ويكتوي بمآسيها في كُلِّ رحلة! خُذ
مثلاً.. قبل نشر هذا المقال بيومين؛ كانت رحلتي مِن جُدَّة – بضم الجيم – إلى لندن،
وكان موعدها السَّاعة 1.40 صباحاً، ذهبتُ إلى المطار مُسرعاً حتى لا تفوت عليَّ
رحلتي، وإذا بي أُفاجأ بأنَّ الرّحلة قد تأجّلت حتى السَّاعة 3.30 صباحاً، علماً
بأنَّ هذا التَّأخير يتكرّر كثيراً، وبعد ذلك تعوّضك الخطوط باعتذارٍ بارد، لا
يُسمن ولا يُغني مِن جوع!"

وأضاف: "نعود مرَّة
أخرى إلى الزُّملاء الأعزَّاء ونتساءل: هل ذمم الكُتَّاب لا تتجاوز ثمن تذكرة
لباريس؛ مع إقامة في فندق لا يسكنون في مثله إلا في الأحلام.. ألا يجدر بنا أن نكون
شفَّافين أكثر ونقول: إنَّ هؤلاء الكُتَّاب أزعجونا بالكِتابة عن الفساد ومحاربته،
والمطالبة بالإصلاح وتطبيقه، وإذا بهم الآن يصبحون جزءاً منه ودخلوا في منظومته!
تُرى كم كلَّفت هذه الرَّحلة..؟! بالتَّأكيد الكثير.. والمواطن لم يَستفد منها أي
شيء، لماذا لم يُستغل المبلغ لبناء شارع أو مستوصف، أو يُصرف لمُستحقي الضَّمان،
أفضل مِن صرفه في رحلة كُتَّاب؛ هُمْ أجهل النَّاس في الموضوع الذي ذهبوا له.. أكثر
مِن ذلك، إذا تجاوزنا المصاريف الماليّة.. فكيف تغيّب هؤلاء عن أعمالهم، وأغلبهم
يعملون بوظائف ويأخذون عليها أجراً..؟


استدعاء سفراء وبيانات حكومية غاضبة بين مصر والجزائر والسودان بعد أحداث الخرطوم

20 نوفمبر, 2009

رغم أن اللقاء على المستطيل الأخضر بين مصر والجزائر انتهى بصافرة الحكم إلا أن الأجواء التي كانت يعتقد أنها ستهدأ بعد تلك الصافرة اشتعلت أكثر وأكثر ووصلت إلى خلافات سياسية ظهرت على السطح بشكل رسمي اليوم الخميس بل ودخل السودان كطرف ثالث في القضية السياسية هذه كانت عنوان وكالات الأنباء هذا اليوم، وضجت وسائل إعلام البلدين تهما وتادل شتائم وحرب بمعناها الحقيقي إعلاميا ربما شكل غير مسبوق.

وفي هذا الصدد، استدعت وزارة الخارجية المصرية سفير مصر لدى الجزائر للتشاور , وذلك احتجاجا على الإعتداءات التي تعرض لها المصريون من مشجعين جزائريين في السودان بعد أن كانت مصر استدعت أيضا سفير الجزائر لديها لإبلاغه رسالة شديدة اللهجة على خلفية الإعتداءات التي طالت مواطنين مصريين في الخرطوم وكذلك الإعتداءات التي طالت مصالح مصرية في الجزائر الأسبوع المنصرم.

وأصدرت وزارة الخارجية المصرية أيضا بيانا طال الأمن الجزائري وكذلك وسائل الإعلام التي أسماها البيان المصري إعلاما مأجورا في البلدين وكذلك طال الغضب المصري قناة الجزيرة , حيث قالت الخارجية المصرية في بيانها :
“مباراة في كرة القدم.. مباراة رياضية.. تقيم الدنيا ولاتقعدها.. مباراه كان ينبغي لها أن تكون في أجواء “عرس عربي.. عرس إسلامي.. عرس أفريقي” يتم إحالتها إلى تنافس غير شريف، وإلى “بوق” يبث سمًا زعافًا وتفوح منه رائحة الكراهية والحقد الدفين ليس بين شعبين وإنما بين أجهزة إعلامية، هنا وهناك، التهييج والإثارة هاجسها ولغة الشحن الإعلامي المريض دينها، وأحالت كلمة مصري إلى اتهام في الجزائر ولفظة جزائرى إلى مجرم في القاهرة، والأصل في الأمر أنها مباراة كرة قدم فيها الخاسر والفائز، وفيها فائز دائم هو تمثيل عربى أفريقي مشرف في محفل دولي وتظاهرة عالمية وحدث كوني يتكرر كل أربعة أعوام.. وكأن السجال التليفزيوني بين المحللين والمعلقين والخبراء في القاهرة والجزائر ليس كافيًا لتأجيج المشاعر فإذا بمحطة تليفزيون “الجزيرة” في قطر تضيف زيتًا إلى النار وتبث فيلمًا وثائقيًا عن تاريخ الخلافات المصرية-الجزائرية، وكأننا بصدد الإعداد لموقعة حربية بين البلدين، وكأن القاهرة تعد جيشًا جرارًا لغزو الجزائر، أو العكس، وهذا طرح غريب أو إن شئنا فهو طرح مستهجن تمامًا”.

ويضيف بيان الخارجية المصرية : “الحقيقة أن التضخيم الإعلامي قد أحال جماهير الجزائر ومصر، إضافة إلى جماهير السودان، إلى ضحايا لسم إعلامي أسود لا يمكن أن تكون غايته هي صالح هذا الطرف أو ذاك في مباراة رياضية يحسم نتيجتها الأداء والمهارة والقدرات الخاصة، بأجهزة فنية تشرف على الفريقين ولا يحسمها صراع إعلامي أجوف أو نوايا خبيثة تستهدف خلق خلاف وافتعال أزمة بين البلدين، تدوم ربما لسنوات بما قد تخلفه من آثار سلبية وربما خسائر بشرية هنا وهناك في وقت يعمل الحكماء على تخفيف احتقان مفتعل وتطويق إفرازات غريبة على الوعي والذاكرة الجماعية المصرية-الجزائرية”.

وقال المتحدث الرسمي بإسم الخارجية المصرية أيضا : “السفارة الجزائرية بالقاهرة وجهت مساء الاحد 15 نوفمبر مذكرة رسمية تستفسر فيها عن عدد وفيات الجزائريين عقب المباراة الاولى التي جرت مساء السبت رغم انها تعلم تماما انه لم تكن هناك وفيات من الاساس وهو ما قامت الوزارة بالرد عليه في حينه وبشكل قاطع .. واعتبرت وزارة الخارجية المصرية هذه المذكرة الجزائرية غير مبررة وتسعى لإبقاء الفتنة مشتعلة”.

الحكومة المصرية ولعبة البيانات

حرب البيانات لم يكن على مستوى وزراء الخارجية والسفراء فحسب , بل أيضا دخلت رئاسة الجمورية المصرية في لعبة البيانات حيث أصدرت بيانا قالت فيه أن : “الرئيس حسني مبارك كلف وزير الخارجية أحمد أبوالغيط استدعاء سفير الجزائر بالقاهرة لكي ينقل له مطالبة مصر للجزائر بأن تتحمل مسؤولياتها في حماية المواطنين المصريين الموجودين على أراضيها ومختلف المنشآت والمصالح المصرية بالجزائر”.

وكانت مشاجرات عنيفة قد وقعت في الخرطوم ليل الأربعاء بين أنصار المنتخبين أصيب على اثرها العشرات من الجانبين كما أظهرت لقطات تلفزيونية حافلات لمشجعين مصريين وقد دمرت بشكل شبه كامل جراء اعتداءات المشجعين الجزائريين بعد نهاية المباراة مباشرة.

وبحسب شهود عيان أدلوا بتصريحاتهم لوكالات الأنباء فإن شارع أفريقيا الشهير في السودان والمؤدي إلى مطار الخرطوم الدولي قد تناثر على جنباته الزجاج الناتج من المواجهات الجماهيرية , في حين اتخذت الشرطة السودانية إجراءات احترازية في المطار حيث سمحت أولا للجمهور المصري بالتواجد في المطار والمغادرة إلى بلاده ثم فتحت المجال للجمهوري الجزائري خشية تواجد جمهور المنتخبين في المطار في ذات الوقت.

شرطة السودان

عقدت الشرطة السودانية مؤتمرا صحافيا أكدت فيه أن ماتلقته من بلاغات لاتستحق هذا التهويل في وسائل الإعلام وما يتردد فهي بلاغات عن إصابات طفيفة، وشددت الشرطة السودانية على أن كثيرين لم يتقيدوا بالخطة الأمنية والمواقع المحددة. وأكدت أنها اتخذت كافة الاحتياطات وقامت بواجبها، وراقبت عن كثب وألقت القبض على بعض المشاغبين الجزائريين وهم قيد التحقيق. كما أوضح المسؤول المختص أن سلاحا أبيض استخدم من قبل المشاغبين.

اجتماع مصري طاريء

ن جهته أعلن المجلس القومي للرياضة في مصر عقد اجتماع هام صباح السبت لبحث إعداد تقرير شامل عن الأحداث التي صاحبت هذه المباراة ورفعها كإحتجاج رسمي للفيفا في الوقت الذي تشير عدة أنباء قادمة من القاهرة إلى تهديد مصري بتجميد عضوية الاتحاد المصري إن لم يحكم الفيفا في القضية , كما أعلنت الاتحاد المصري لكرة القدم رسميا اليوم انسحابه من اتحاد شمال أفريقيا على خلفية الأحداث التي صاحبت المباراة , في حين رفض الاتحاد المصري سفر أي من طاقمه الإداري أو الفني إلى انجولا لحضور قرعة أمم إفريقيا غدا الجمعة بحجة ضيق الوقت بعد العودة من الخرطوم.

كما دخلت الحكومة السودانية اليوم على الخط الرسمي في موجات الغضب الناتجة عن هذه المباراة حيث استدعت وزارة الخارجية السودانية سفير مصر لديها للتعبير عن غضبها على نشر وسائل إعلام مصرية أخبار خاطئة حول ماحدث في الخرطوم.

فنانوا مصر يقاطعون

وفي خضم هذه الأحداث لم يقف السلك الفني في مصر موقف المتفرج , بل أعلن نقابة الفنانين المصريين اليوم اتفاق أعضائها الفنانين على مقاطعة جميع المهرجانات الفنية في الجزائر كتعبير عن الغضب بعدما حصل في الأيام الماضية.

من جانب آخر موهت السلطات المصرية بالإتفاق مع نظيرتها السودانية في موعد إقلاع المنتخب المصري من مطار الخرطوم متجها إلى القاهرة , فبعد الإعلان عن مغادرته في وقت لاحق من يوم غد الجمعة غادر المنتخب المصري فجر الخميس متجها إلى القاهرة , في حين أعلن الرئيس حسني مبارك أنه سيستقبل اللاعبين الأبطال – كما أسماهم – يوم الاثنين المقبل في مقر رئاسة الجمهورية المصرية , في الوقت الذي أعلن أيضا اتحاد الكرة المصري تجديد ثقته في المدرب المصري حسن شحاته.

وعلى الجهة الأخرى استقبل وفد حكومي رفيع المستوى مساء اليوم الخميس بعثة المنتخب الجزائري القادمة من الخرطوم بعد أن خطف منتخب “ثعالب الصحراء” بطاقة التأهل إلى مونديال جنوب أفريقيا 2010.

وكان في استقبال المنتخب الجزائري في مطار هواري بومدين الدولي عبدالعزيز بلخادم وزير الدولة والممثل الشخصي للرئيس عبد العزيز بوتفليقة ورابح لطرش وكيل وزارة الشباب والرياضة وعدد أخر من الشخصيات السياسية و الفنية.

ووصلت البعثة الجزائرية بشكل تمويهي أيضاً حيث أقلعت من السودان متأخرة عن موعدها المحدد بثلاث ساعات , في حين أقلت حافلة مكشوفة لاعبي المنتخب الجزائري وجالت بهم في أهم شوارع العاصمة الجزائرية وسط استقبال وترحاب عشرات الآلاف من الجماهير.

كما أعلن الرئيس عبدالعزيز بوتفليقة أنه سيستقبل أعضاء المنتخب الجزائري في قصر الشعب خلال اليومين المقبلين احتفاءً بتأهلهم إلى مونديال جنوب أفريقيا المقبل.

وعلى صعيد الصحافة فقد خصصت الصحف المصرية عناوينها الرئيسية للاحداث التي اعقبت المباراة بالإضافة إلى عناوين أخرى تتحسر على ضياع حلم المونديال , حيث جاء العنوان الرئيسي لصحيفة الأهرام المصرية : “خروج مشرف لمنتخبنا الوطني من تصفيات المونديال ومبارك يتابع موقف المصريين بعد التصرفات المؤسفة لجماهير الجزائر”, بينما عنونت صحيفة الدستور بـ “خليكو رافعين علم مصر .. المنتخب انهزم .. مصر لا” , في حين كان عنوان صحيفة الجمهورية : “قدر الله وما شاء فعل، تأهلت الجزائر وضاع الحلم” , بينما جاء عنوان صحيفة المصري اليوم : “اعتداءات بربرية على الجماهير المصرية في الخرطوم”.

وعلى الجانب الآخر احتفلت الصحف الجزائرية بمنتخب بلادها المتأهل للمونديال بعناوين جاء منها في صحيفة المساء : “لقنوا المعلم وتلاميذه درسا في الكرة الحديثة” , في حين كان عنوان صحيفة الخبر : “الجزائريون يقضون ليلة بيضاء احتفالا بالتأهل للمونديال” , بينما كان عنوان صحيفة الوطن الصادرة بالفرنسية : “تحيا الجزائر” وكذلك :”الثأر الجزائري الجميل”، في اشارة الى الاحداث التي صاحبت المباراة جماهيرياً , كما جاء عنوان صحيفة لا تريبون :”اذرفي دموعا يا مصر، الجزائر في بلاد مانديلا”. وعنوان “الشروق” : الخضر دفنوا الفراعنة في المريخ!!


لبيك اللهم لبيك

18 نوفمبر, 2009

د. جمال المراكبي
 

ها هي أيام الحج قد دخلت، ونسمات عرفة
ومزدلفة ومنى تداعب وجوه المؤمنين، فتلهب مشاعرهم شوقًا ولهفة لحج البيت العتيق
فتهتف القلوب قبل الألسنة: لبيك اللهم لبيك، {وَإِذْ
جَعَلْنَا البَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ
إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ
طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
}
[البقرة: 125].
 
وقد عزم إخواننا بوزارة الشئون الإسلامية والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية
السعودية على إصدار مطبوعة جديدة في الحج بعنوان "لبيك" فهيجني هذا للحديث عن
التلبية والإجابة.
 
لبيك اللهم لبيك:
التلبية لغة إجابة المنادى، والإجابة
والاستجابة بمعنى واحد، والإجابة قد تكون بالفعل، كإجابة الدعوة إلى الوليمة.
وقد تكون بالقول بجملة كرد السلام، أو
بحرف الجواب مثل نعم وبلى، وقد تكون بالإشارة المفهومة.
وقد يعتبر السكوت إجابة مثل سكوت البكر
عند استئذانها في الزواج لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "البكر تُستأذن،
وإذنها صماتها".
 
التلبية سلوك عام للمؤمنين:
قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي
عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
}
[البقرة: 186].
فالاستجابة لله تعالى بالانقياد لأوامره، وترك ما نهى عنه، والإيمان به وإخلاص
العبادة له سبب في الهداية والرشاد، ولهذا ورد الأمر بها.
 
استجابة مؤمني الجن:
لقد عرف مؤمنو الجن أن استجابة المؤمنين لربهم هي سبيل النجاة من العذاب ومغفرة
الخطايا والذنوب وأن الذين يستكبرون عن طاعة الله لن يكونوا معجزين لله في
الأرض، فجاءوا مسرعين لدعوة أقوامهم، ناصحين لهم، قد امتلأت قلوبهم باليقين،
وقد ذكر الله لنا خبرهم فقال: {وَإِذْ صَرَفْنَا
إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآَنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ
قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ
* قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا
كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ
يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ
* يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ
اللَّهِ وَآَمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ
عَذَابٍ أَلِيمٍ * وَمَنْ لَا يُجِبْ
دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ
أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
} [الأحقاف: 29- 32].
 
فانظر رحمك الله إلى هؤلاء الذين هداهم
الله فصرفهم بقدرته للقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعوا إلى تلاوته
فعرفوا كلام الله وأنصتوا عند سماعه، فتدبروا ما سمعوه فآمنوا به، ثم انصرفوا
يحملون أمانة الدعوة وينذرون أقوامهم ويأمرونهم بالاستجابة لداعي الله الذي لا
هم له إلا الدعوة إلى الله، لا يسألهم عليها أجرًا عسى الله أن يغفر ذنوبهم
ويجيرهم من عذاب النار، وإذا أجارهم من العذاب الأليم فقد فازوا بالنعيم
المقيم، أما من أبى واستكبر فلن يعجز الله في الأرض وليس له من دون الله من
أولياء يدفعون عنه العذاب يوم القيامة، فأي ضلال أبلغ من ضلال من نادته الرسل،
وبلغته النذر بالآيات البينات ثم أعرض واستكبر أولئك في ضلال مبين.
 
الله يستجيب للمؤمنين:
قال تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي
أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي
سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ
دَاخِرِين
} [غافر: 60].
 
فانظر إلى لطف الله بعباده، ونعمه عليهم،
كيف دعاهم إلى ما فيه صلاح دينهم ودنياهم، وأمرهم بدعائه دعاءَ العبادة ودعاءَ
المسألة، وبين لهم أنه قريب يجيب دعوة الداعي ويستجيب له، أما الذين يستكبرون
عن عبادته ودعائه فمآلهم العذاب الأليم، يجتمع عليهم العذاب والإهانة ويدخلون
جهنم داخرين.
 
روى الإمام أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها إثم أو قطيعة رحم إلا أعطاه
الله بها إحدى ثلاث خصال: إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة،
وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها". قالوا: إذن نكثر؟ قال: "الله أكثر". أي ما
عند الله من الفضل والعطاء أكثر من الدعاء مهما أكثرتم من الدعاء، وهو سبحانه
يدعو عباده إلى ما فيه خيرهم في الدنيا والآخرة وهو الغني عنهم: "يا عبادي،
كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته
فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي
إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعًا فاستغفروني أغفر لكم".
رواه مسلم.
 
استجيبوا لله وللرسول:
ينادي المولى تبارك وتعالى عباده المؤمنين يدعوهم إلى أن يستجيبوا لما فيه حياة
القلوب والأبدان: {يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا للهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ
لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ المَرْءِ وَقَلْبِهِ
وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
}{الأنفال: 24}، {اسْتَجِيبُوا
لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ مَا
لَكُمْ مِنْ مَلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ

* فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا
أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا البَلَاغُ
}
[الشورى: 47، 48].
 
وفي صحيح البخاري عن أبي سعيد بن المعلى قال: كنت أصلي فمر بي النبي صلى الله
عليه وسلم فدعاني فلم آته حتى صليت ثم أتيته فقال: "ما منعك أن تأتي، ألم يقل
الله: يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم، ثم قال:
لأعلمنك أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من المسجد"، فلما أراد أن يخرج قلت
له: ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن؟ قال: "الحمد لله رب العالمين
هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته".
 
جزاء المستجيبين الجنة:
قال تعالى: {لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا
لِرَبِّهِمُ الحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ
مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ أُولَئِكَ
لَهُمْ سُوءُ الحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المِهَادُ
}
[الرعد: 18].
 
يكفيهم الله ما أهمهم:
قال تعالى: {الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ
وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا
مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ *
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ
فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ
الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ
مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ
وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ
} [آل عمران: 172- 174]، وقال تعالى: {فَمَا
أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ
خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
* وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ
الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ
* وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ
وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ
يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ إِذَا
أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ *
وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ
عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
*
وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ
سَبِيلٍ * إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ
وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
* وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ
لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
} [الشورى: 36- 43].
 
التلبية في الصلاة:
تتجلى التلبية كسلوك يومي للمسلم في إجابة المؤذن حيث ينادي حي على الصلاة، حي
على الفلاح فيجيب السامع ويردد كلمات الأذان مكبرًا ومهللاً ومحوقلاً، عالمًا
أن الحول والقوة لا تكون إلا بالله القوي العزيز، الذي هداهم للإيمان والطاعة،
ثم دعاهم ليستجيبوا له مسبحين بحمده، فهو الذي يدعوهم وهو الذي يوفقهم، وهو
الذي يستجيب لهم ويقبل منهم ويجازيهم بفضله.
 
ولهذا علمنا النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمعنا المؤذن أن نقول مثل ما يقول
معلنين الاستجابة للنداء، ساعين إلى لقاء الله عز وجل، وعلمنا إذا شرعنا في
الصلاة أن نلبي بعدما نكبر فنقول في استفتاح الصلاة: لبيك وسعديك، والخير في
يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، استغفرك وأتوب إليك.
 
روى مسلم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال: "وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفًا
وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك
له وبذلك أُمرت وأنا من المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي
وأنا عبدك، ظلمتُ نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعًا إنه لا يغفر الذنوب
إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا
يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك، والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا
بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك".
 
التلبية في الحج والعمرة:
التلبية هي شعار الحجيج منذ نادى إبراهيم في الناس بالحج ممتثلاً قول الله
تعالى: وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق.
 
لقد كان العرب في الجاهلية يحجون ويلبون، ولكنهم يلبسون حجهم وتلبيتهم بما
كانوا عليه من الشرك بالله فيقولون: "ليبك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك، إلا
شريكًا هو لك تملكه وما ملك".
 
وجاء النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم ليعلن التوحيد ويهدم أركان الشرك، لبى
بالتوحيد: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك
لا شريك لك". وكان بعض الناس يزيد على تلبية رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
فلم ينكر عليهم ماداموا على التوحيد، ولكنه صلى الله عليه وسلم التزم هذه
التلبية لا يزيد عليها، ففيها توحيد الله عز وجل ونفي الشريك عنه، وإثبات الحمد
والنعمة والملك لله وحده لا شريك.
 
وقد صح عن ابن عمر أنه كان يلبي بتلبية رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ويزيد
مع هذا: "لبيك وسعديك، والخير بيديك، والرغباء إليك والعمل". رواه مسلم.
 
"لبيك مرغوبًا ومرهوبًا إليك، ذا النعماء والفضل الحسن". ابن أبي شيبة- فتح
الباري (3-410).
ويروى عن أنس: "لبيك حجًا حقًا تعبدًا ورقًا".
 
وتبدأ التلبية عند الإحرام بالإهلال،
وتستمر حتى يرى المعتمر الكعبة فيقطع التلبية ويبدأ الطواف، وتستمر مع الحاج
حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر.
ويستحب رفع الصوت بالتلبية، فأفضل الحج العج والثج، والعج: رفع الصوت بالتلبية،
والثج: إراقة الدماء يوم النحر.
 
وفي الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم : "أتاني جبريل فقال: يا محمد، مُر
أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها من شعائر الحج". رواه الحاكم وصححه
ووافقه الذهبي. وتكرار التلبية، وتكرار لفظ لبيك يفيد استمرار الإجابة أي إجابة
بعد إجابة وقيل التلبية من اللزوم والإقامة، والمعنى: أقمت ببابك إقامة بعد
أخرى وأجبت نداءك مرة بعد أخرى، ولازمت الإقامة على طاعتك.
 
لقد كان الصحابة يلبون إذا دعاهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فيقول الواحد
منهم: لبيك رسول الله وسعديك، فالتلبية لرسول الله صلى الله عليه وسلم متابعة
هديه وسنته، والتلبية لله توحيد وطاعة، والمؤمن لا ينفك عن التلبية والاستجابة
حتى يلقى الله عز وجل، ومن أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، وبشرته الملائكة
برضوان الله فاستبشر، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه.
 
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

السعودي نور خارج قائمة أفضل لاعبي آسيا العام الجاري

18 نوفمبر, 2009

استبعد الاتحاد الآسيوي لكرة القدم لاعب وسط اتحاد جدة والمنتخب السعودي محمد نور من قائمة الأسماء التي أعلنها أخيراً للحصول على جائزة أفضل لاعب آسيوي للعام الجاري.

وكشف الاتحاد الآسيوي لكرة القدم القائمة النهائية للمرشحين لجائزة أفضل لاعب آسيوي لعام 2009 التي سيتم الإعلان عنها في 24 الجاري في كوالالمبور.

ويستمر خمسة لاعبين في السباق الأخير لنيل الجائزة هم البحريني سيد محمد عدنان والسوري فراس الخطيب واليابانيان كينغو ناكامورا وياسوهيتو ايندو والايراني هادي عقيلي.

وتألق المرشحون الخمسة خلال المباريات التي خاضوها مع منتخباتهم وأنديتهم خلال مباريات مسابقات الاتحاد الآسيوي المختلفة، بالإضافة إلى تصفيات كأس العالم، ونجحوا في البقاء بالمنافسة بفضل عدد المرات التي حصلوا فيها على جائزة أفضل لاعب في هذه المباريات.

وكان الاوزبكستاني سيرفر دجباروف فاز بالجائزة في العام الماضي.

وتوزع أيضاً جوائز عديدة هي جائزة ماسة الاتحاد الاسيوي وجائزة أفضل لاعب شاب، وأفضل لاعبة شابة، وأفضل مدرب وحكم وحكم مساعد ومراقب ومراقبة للمباريات وأفضل نادٍ (بوهانغ ستيلرز الكوري الجنوبي والاتحاد السعودي والكويت الكويتي)، وأفضل منتخب للرجال والسيدات وأفضل اتحاد وطني، فضلاً عن جائزة اللعب النظيف.


المحكمة العليا: الخميس الوقوف بـعرفة والجمعة أول أيام العيد

17 نوفمبر, 2009

أكدت المحكمة العليا قبل قليل أن غدا الأربعاء سيكون الأول من شهر ذي الحجة بعد ثبوت رؤية هلال ذي الحجة مساء اليوم، مما يعني أن الوقوف بصعيد عرفات سيكون يوم الخميس المقبل فيما سيكون يوم الجمعة هو أول أيام عيد الأضحى المبارك، أعاده الله على الجميع باليمن والخير والبركات


الصفحة التالية »

Bottom